Kebahagian hidup adalah dambaan setiap insan yang hidup di atas muka
bumi ini, merupakan tuntutan dalam sebuah masyarakat, serta sebuah
pondasi dasar untuk sebuah negeri.
Upaya manusia dalam mencapai kebahagiaan sangatlah beraneka ragam,
juga berbagai pandangan manusia dalam makna kebahagian adalah sulit
dijumlah.
Namun, banyak kaum muslimin yang lalai bahwa sumber kebahagian dan
keamanan itu semuanya berakar dan bercabang dari keimanan kepada Allah
dan menauhidkan-Nya.
Allah telah mengingatkan dalam
Muhkâm Kitab-Nya,
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى
وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ
أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
“Barangsiapa yang beramal shalih, baik laki-laki maupun perempuan
yang beriman (bertauhid), sesungguhnya Kami akan memberi kehidupan yang
baik (indah, bahagia) kepadanya dan sesungguhnya Kami akan membalas
mereka dengan pahala yang lebih baik daripada apa-apa yang telah mereka
kerjakan.” [
An-Nahl: 97]
Kebahagian hidup dengan tauhid ini adalah suatu nikmat Allah yang banyak dilalaikan oleh manusia. Nabi Yusuf
‘alaihis salâm mengingatkan sebagaimana dalam firman Allah,
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ
شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ
أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
“Dan aku mengikuti agama bapak-bapakku, yaitu Ibrahim, Ishaq, dan
Ya’qub. Tiadalah kami (para Nabi) patut mempersekutukan sesuatu apapun
dengan Allah. Yang demikian itu adalah dari karunia Allah kepada kami
dan kepada manusia (seluruhnya), tetapi kebanyakan manusia tidak
bersyukur (kepada-Nya).” [
Yûsuf: 38]
Bahkan, banyak manusia tidak mengetahui bahwa menauhidkan Allah dalam
ibadah adalah nikmat Allah yang paling besar untuk seorang hamba. Oleh
karena itu, dalam surah An-Nahl -dikenal juga dengan nama surah
An-Ni’âm
‘penyebutan nikmat-nikmat Allah’- nikmat yang paling pertama disebut
adalah nikmat diutusnya para rasul dengan membawa tauhid. Allah
berfirman,
يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ
عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ
إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ
“Dia menurunkan para malaikat dengan (membawa) wahyu dengan
perintah-Nya kepada siapa saja yang Dia kehendaki di antara
hamba-hamba-Nya, yaitu: ‘Hendaknya kalian memperingatkan bahwasanya
tiada ilah (sembahan) yang berhak diibadahi, kecuali Aku, maka hendaklah
kalian bertakwa kepada-Ku.’.” [
An-Nahl: 2]
Sungguh, dalam memurnikan ibadah kepada Allah, terdapat kebebasan
bagi hamba akan perbudakan terhadap dirinya sendiri dan kepada syaithan.
Dengan tauhid, seorang hamba terbebas dari ketergantungan dan mengharap
kepada makhluk, dari takut terhadap mereka, serta dari beramal untuk
mereka. Orang yang bertauhid hanya bergantung kepada Allah serta takut
dan mengharap hanya kepada-Nya. Inilah hakikat kebahagian abadi dan
kemuliaan sejati.
Tauhid -sebagaimana yang ulama sebutkan- adalah seseorang mengucapkan syahadat
La Ilâha Illallâh
‘tiada ilah (sembahan) yang berhak diibadahi, kecuali Allah’ dan Nabi
Muhammad adalah rasul Allah, dengan meyakini makna dan menjalankan
konsekuensinya. Tauhid bukanlah sekadar mengakui bahwa Allah Yang
Mencipta, Memberi Rezeki, Menghidupkan dan Mematikan, … dan seterusnya
di antara berbagai makna penetapan keesaan Allah dalam perciptaan,
perbuatan, dan pengaturan serta kekuasaan-Nya. Melainkan, yang dimaksud
dengan tauhid adalah penetapan bahwa ibadah hanyalah untuk Allah.
Sehingga, seorang hamba tidaklah berdoa, bernadzar, menyembelih,
mendirikan shalat, berzakat, menunaikan puasa dan haji, kecuali kepada
Allah, serta tidak mengharap dan tidak takut, kecuali hanya kepada-Nya.
Tiada suatu ibadah pun yang dilakukan oleh orang yang bertauhid, kecuali
murni hanya untuk Allah saja, tiada sekutu dan serikat bagi-Nya.
Tauhid adalah keimanan, sedang tidak akan ada suatu keimanan tanpa tauhid.
Berikut kami akan menjelaskan beberapa keutamaan orang yang bertauhid
dan memurnikan ibadahnya hanya untuk Allah agar seorang hamba merenungi
keindahan dan kebahagian hidup dengan bertauhid.
Pertama: tauhid adalah fitrah manusia yang mencocoki dasar dan tujuan penciptaan makhluk. Allah berfirman,
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
“Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia, kecuali agar mereka beribadah kepada-Ku.” [
Adz-Dzâriyât: 56]
Rasulullah
shallallâhu ‘alaihi wa sallam meriwayatkan bahwa Allah
‘Azza wa Jalla berfirman dalam hadits Qudsi,
وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ،
وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ،
وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ
يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا
“… dan sesungguhnya Aku menciptakan hamba-hamba-Ku sebagai
orang-orang hanif ‘cenderung kepada tauhid, meninggalkan kesyirikan’.
Sesungguhnya para syaithan mendatangi mereka lalu menyesatkan mereka
dari agama mereka, mengharamkan hal-hal yang dihalalkan untuk mereka dan
memerintah mereka untuk berbuat kesyirikan terhadap-Ku, suatu hal yang
Aku tidak menurunkan keterangan tentangnya ….” [Diriwayatkan oleh Muslim dari ‘Iyâdh bin Himâr Al-Mujâsya’iy
radhiyallâhu ‘anhu]
Kedua: tauhid adalah sumber keamanan dan jaminan hidayah bagi seorang hamba. Allah
‘Azza wa Jalla mengingatkan,
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ
“Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan keimanan
mereka dengan kezhaliman (syirik), mereka itulah yang mendapat keamanan
dan mereka itulah orang-orang yang mendapat hidayah.” [
Al-An’âm: 82]
Ketiga: karena tauhid merupakan pokok kebaikan dan
kesejahteraan dalam kehidupan manusia, Allah mengutus para nabi dan
rasul dengan misi tauhid ini. Allah
Ta’âlâ berfirman,
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
“Dan sesungguhnya, Kami telah mengutus rasul pada setiap umat (untuk menyerukan),‘Beribadahlah kepada Allah (semata) dan jauhilah thaghut (segala sesuatu yang diibadahi selain Allah).’.” [
An-Nahl: 36]
Keempat: tauhid adalah hal yang mengukuhkan seorang hamba dalam kehidupannya di dunia, di alam kubur, dan di akhirat. Allah
Jalla Jalâluhu berfirman,
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ
“Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan
yang teguh itu (kalimat tauhid) dalam kehidupan di dunia dan di
akhirat.” [
Ibrahîm: 27]
Kelima: tauhid adalah perintah pertama dalam Al-Qur`an. Demikianlah disebutkan dalam firman Allah
Subhânahu wa Ta’âla,
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“Wahai manusia, beribadahlah kepada Rabb
kalian yang telah menciptakan kalian dan orang-orang sebelum kalian agar kalian bertakwa.” [
Al-Baqarah: 21]
Keenam: tauhid adalah syarat untuk keamanan suatu
negeri. Bahkan, tidak akan tercipta keamanan dalam suatu negeri tanpa
membersihkan segala jenis kesyirikan dan memurnikan ibadah hanya kepada
Allah. Inilah yang tertanam dalam diri Nabi Ibrahim
‘alaihis salâm sehingga, pada awal merintis Makkah, beliau berdoa kepada Allah untuk keamanan Makkah sebagaimana yang Allah
‘Azza wa Jalla terangkan dalam firman-Nya,
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ. رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ
“Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata, ‘Wahai Rabb
-ku,
jadikanlah negeri (Makkah) ini sebagai negeri yang aman, dan jauhkanlah
aku beserta anak cucuku dari menyembah berhala-berhala. Wahai Rabb
-ku, sesungguhnya berhala-berhala itu telah menyesatkan kebanyakan manusia.’.” [
Ibrahîm: 35-36]
Ketujuh: tauhid adalah syarat kejayaan umat Islam. Allah mengingatkan dalam firman-Nya,
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا
اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ
الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ
أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ
ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
“Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di
antara kalian dan beramal shalih bahwa Dia sungguh-sungguh akan
menjadikan mereka berkuasa di muka bumi sebagaimana Dia telah menjadikan
berkuasa orang-orang sebelum mereka, dan sungguh Dia akan meneguhkan
bagi mereka agama yang telah Dia ridhai untuk mereka, serta Dia
benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam
ketakutan, menjadi aman sentosa. Mereka tetap menyembah-Ku dengan tiada
mempersekutukan sesuatu apapun dengan-Ku. Dan barangsiapa yang (tetap)
kafir sesudah (janji) itu, mereka itulah orang-orang fasik.” [
An-Nûr: 55]
Rasulullah
shallallâhu ‘alaihi wa sallam juga menjelaskan
bahwa syarat kejayaan dan kekukuhan umat ini adalah dengan memurnikan
ibadah hanya untuk Allah sebagaimana dalam sabda beliau,
بَشِّرْ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ،
وَالتَّمْكِينِ فِي الْبِلَادِ، وَالنَّصْرِ، وَالرِّفْعَةِ فِي الدِّينِ،
وَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بِعَمَلِ الْآخِرَةِ لِلدُّنْيَا، فَلَيْسَ لَهُ
فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ
“Berilah kabar gembira kepada umat ini dengan kejayaan, kekukuhan
di negeri-negeri, pertolongan, dan ketinggian dalam agama. Barangsiapa
di antara mereka yang beramal akhirat untuk dunia, tidaklah ada bagian
untuknya di akhirat.” [Diriwayatkan oleh Ahmad, Abdullah bin Ahmad dalam
Zawâ`id Al-Musnad, Ibnu Hibbân, Al-Hâkim, dan Al-Baihaqy dari Ubay bin Ka’ b
radhiyallâhu ‘anhu. Dishahihkan oleh Al-Albâny dalam
Ahkâmul Janâ`iz]
Kedelapan: karena pentingnya tauhid dalam kehidupan dan jaminan kesejahteraan untuk keturunan, Nabi Ya’qub
‘alaihis salâm, pada akhir hayatnya, menekankan masalah ini kepada keturunannya sebagaimana yang diterangkan dalam firman Allah
Rabbul ‘Âlamîn,
أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ
الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا
نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ
وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
“Adakah kamu hadir ketika Ya’qub kedatangan (tanda-tanda) maut,
tatkala ia berkata kepada anak-anaknya, ‘Apa yang kalian sembah
sepeninggalku?’ Mereka menjawab, ‘Kami akan menyembah Rabb
-mu dan Rabb
nenek moyangmu, yakni Ibrahim, Ismail dan Ishaq: Sembahan Yang Maha Satu dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya.’.” [
Al-Baqarah: 133]
Kesembilan: hidup dengan menauhidkan Allah adalah penunaian hak Allah terhadap diri seorang hamba. Dari Mu’âdz bin Jabal
radhiyallâhu ‘anhu, beliau berkata, “Saya pernah membonceng pada Nabi
shallallâhu ‘alaihi wa sallam di atas seekor keledai, lalu beliau bersabda kepadaku,
‘Wahai Mu’âdz, tahukah engkau apa hak Allah terhadap para hamba dan apa hak para hamba atas Allah?’ Saya menjawab, ‘Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui.’
Nabi
shallallâhu ‘alaihi wa sallam pun menjelaskan,
حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوْهُ
وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا
يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً
‘Hak Allah terhadap para hamba ialah mereka beribadah kepada-Nya
semata dan tidak berbuat syirik sedikit pun terhadap-Nya, sedang hak
para hamba atas Allah adalah bahwa Allah tidak akan mengadzab orang yang
tidak berbuat syirik sedikit pun terhadap-Nya.’.” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhâry dan Muslim]
Kesepuluh: tauhid adalah jaminan bagi seorang hamba untuk dimasukkan ke dalam surga Allah. Rasulullah
shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ
لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، وَأَنَّ
عِيْسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُوْلُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى
مَرْيَمَ وَرُوْحٌ مِنْهُ، وَالْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ،
أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ
“Barangsiapa yang bersaksi bahwa tiada sembahan yang benar,
kecuali Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya, dan bahwa Muhammad adalah
hamba Allah dan rasul-Nya, serta (bersaksi) bahwa Isa adalah hamba Allah
dan rasul-Nya dan kalimat-Nya yang Dia sampaikan kepada Maryam serta
ruh dari-Nya, dan bahwa surga adalah benar adanya juga neraka adalah
benar adanya, Allah pasti memasukkan dia ke dalam surga betapapun amal
yang telah dia perbuat.” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhâry dan Muslim dari ‘Ubâdah bin Ash-Shâmit
radhiyallâhu ‘anhu]
Juga Rasulullah
shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ
“Sesungguhnya Allah mengharamkan neraka bagi orang yang mengucapkan Lâ Ilâha Illallâh
dalam keadaan mengharapkan wajah Allah dengan hal tersebut.” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhâry dan Muslim dari hadits ‘Itbân bin Malik
radhiyallâhu ‘anhu]
Kesebelas: tauhid adalah sebab pengampunan dosa yang terkuat. Allah
Jallat ‘Azhamatuhu memerintah kepada Nabi-Nya untuk memohon ampunan setelah tugas tentang mengetahui tauhid,
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
“Maka ketahuilah bahwa sesungguhnya tidak ada ilah ‘sembahan’
(yang berhak diibadahi), kecuali Allah, dan mohonlah ampunan bagi dosamu
serta bagi (dosa) orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan.”[
Muhammad: 19]
Rasulullah
shallallâhu ‘alaihi wa sallam menjelaskan bahwa Allah
Ta’âlâ telah berfirman dalam hadits Qudsi,
يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ
الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ
بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً
‘‘Wahai anak Adam, seandainya engkau datang kepada-Ku dengan dosa
sepenuh bumi, tetapi engkau mati dalam keadaan tidak berbuat syirik
sedikitpun terhadap-Ku, niscaya Aku memberikan ampunan sepenuh bumi pula
kepadamu.” [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzy dan selainnya dari Anas bin Malik
radhiyallâhu ‘anhu. Dihasankan karena jalur lain pendukungnya oleh Al-Albâny dalam
Ash-Shahîhah no. 123]
Kedua belas: orang-orang yang bertauhid, bila
dimasukkan ke dalam neraka karena dosa, tidak akan kekal di dalam neraka
dan pasti akan dimasukkan ke dalam surga. Rasulullah
shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda,
يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلَّا
اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ
النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ
بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ
إِلَّا اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ
“Akan keluar dari api neraka, orang yang berucap ‘Lâ Ilâha Illallâh
’, sedang dalam hatinya terdapat kebaikan seberat jelai. Akan keluar dari api neraka, orang yang berucap ‘Lâ Ilâha Illallâh
’, sedang dalam hatinya terdapat kebaikan seberat gandum. Akan keluar dari api neraka, orang yang berucap ‘Lâ Ilâha Illallâh
’, sedang dalam hatinya terdapat kebaikan seberat dzarrah.” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhâry dan Muslim dari Anas bin Malik
radhiyallâhu ‘anhu]
Ketiga belas: syafa’at, yang merupakan kemuliaan
dari Allah untuk hamba pada hari kiamat, hanya diberikan kepada
orang-orang yang bertauhid. Allah
‘Azza wa Jalla berfirman,
لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا
“Mereka tidak berhak mendapat syafa’at, kecuali orang yang telah mengadakan perjanjian di sisi (Allah) Yang Maha Pemurah.” [
Maryam: 87]
Kata
perjanjian dalam ayat di atas ditafsirkan oleh sejumlah ahli tafsir dengan kalimat
Lâ Ilâha Illallâh. [Bacalah:
Tafsir Ibnu Jarîr,
Tafsir Ibnu Kâtsir, dan
Zâdul Masîr karya Ibnul Jauzy]
Ketika Abu Hurairah bertanya tentang manusia yang paling bergembira mendapatkan syafa’at Rasulullah
shallallâhu ‘alaihi wa sallam, beliau
shallallâhu ‘alaihi wa sallam menjawab,
أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، خَالِصًا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ
“Manusia yang berbahagia mendapatkan syafa’atku pada hari kiamat adalah orang yang berucap ‘Lâ Ilâha Illallâh
’ dengan keikhlasan dari dirinya.” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhâry]
Keempat belas: tauhid adalah puncak segala
kebenaran. Demikianlah yang disebutkan oleh Abu Shalih, ‘Ikrimah, dan
selainnya dari kalangan ulama tafsir salaf yang menafsirkan
kata yang benar pada firman Allah
Ta’âlâ,
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا
“Pada hari ketika ruh (Jibril, manusia) dan para malaikat berdiri
bershaf-shaf. Mereka tidak berkata-kata, kecuali orang yang telah
diberi izin oleh (Allah) Yang Maha Pemurah kepadanya, dan ia mengucapkan
kata yang benar.” [
An-Naba`: 38]
Kelima belas: tauhid adalah penyelamat hamba dari
bahaya dan kesulitan, serta memberi jalan keluar bagi seorang hamba
menuju kebaikannya. Perhatikanlah Nabi Yunus
‘alaihis salâm yang diselamatkan dari perut ikan lantaran kalimat tauhid dalam doanya sebagaimana yang Allah sebutkan dalam firman-Nya,
وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ
لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا
أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
“Dan (ingatlah kisah) Dzun Nun (Nabi Yunus) ketika ia pergi dalam
keadaan marah, lalu menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya
(menyulitkannya) maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap (dalam
perut ikan), ‘Bahwa tidak ada ilah ‘(sembahan’ selain Engkau. Maha Suci
Engkau, sesungguhnya aku tergolong sebagai orang-orang zhalim.’.” [
Al-Anbiyâ`: 87]
Keenam belas: amalan shalih apapun yang dilakukan tidak akan diterima tanpa dasar tauhid. Allah telah menjelaskan,
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ
مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا
الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ
“Padahal mereka tidak diperintah, kecuali supaya menyembah Allah
dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya sebagai orang-orang yang hanif
(cenderung kepada tauhid, meninggalkan kesyirikan), serta agar mereka
mendirikan shalat dan menunaikan zakat. Dan yang demikian itulah agama
yang lurus.” [
Al-Bayyinah: 5]
Juga dalam firman-Nya, Allah
‘Azza wa Jalla menjelaskan amalan pelaku syirik akbar,
وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا
“Dan kami menghadapi segala amalan yang mereka kerjakan, lalu kami menjadikan amalan itu (bagaikan) debu yang berterbangan.” [
Al-Furqân: 23]
Ketujuh belas: karena tauhid, kitab-kitab suci diturunkan oleh Allah. Allah
‘Azza wa Jalla berfirman,
الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ. أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ
“Alif lâm râ
. (Inilah) suatu kitab yang ayat-ayatnya
disusun dengan rapi serta dijelaskan secara terperinci, yang diturunkan
dari sisi (Allah), Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui, agar kalian
tidak menyembah, kecuali kepada Allah. Sesungguhnya aku (Muhammad)
adalah pemberi peringatan dan pembawa kabar gembira dari-Nya kepada
kalian.”[
Hûd: 1-2]
Banyak lagi keutamaan tauhid yang belum bisa disebutkan di sini.
Semoga Allah menjadikan kita semua sebagai orang-orang yang bertauhid,
selalu membela tauhid, serta selalu berada di atas tauhid di kehidupan
dunia dan akhirat.
Amin Yâ Mujîbas Sâ`ilîn.
Sumber:
http://dzulqarnain.net/hidup-bahagia-dengan-bertauhid.html
